“境界”為本，“意境”是成

何為“意境”，何為“境界”？在過去學者對于《人間詞話》的研究中，常常“活用意境”“活用境界”，有學者稱“意境”即為“境界”。《人間詞話》的首句為“詞以境界為最上”，在此為何不用“意境”？劉鋒杰提出，與“道”與“德”的關系相似，“境界”是本、是根，“意境”是“境界”的一種展開。“境界關乎的是生命本源的問題，而意境實際上把生命展開來表現。”

如夏中義所說，“境界是本，意境是成。”“本”是一種理想的生存樣式，是人終其一生要尋找的，人以有“本”而高貴。“成”與詩歌藝術相關，是對“本”的詩意的表達，“把自己對生命意義的神往、執著、堅韌用詩性、韻律表達出來。”

劉鋒杰認為，王國維的“境界說”創新了唐代的“意境”概念，如果再向后延伸，王國維“境界說”是溫和的“一個人的文學革命”，一定程度上開創了五四運動。

“王國維之死”

1927年6月2日上午，王國維自沉于頤和園昆明湖。王國維為何自沉，一直都是人們討論的問題。夏中義談到，王國維在1908年心境產生了巨大的轉變。在此之前，王國維經歷了事亂、家貧、位卑、體弱種種艱難，他在叔本華的哲學中尋求安慰

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