捕捉文明消亡剎那的“閃光”

談及創(chuàng)作《儺面》的過程，肖江虹用“費力、費神”來描述自己的體驗。為了更好地呈現(xiàn)儺戲風俗，在動筆之前，他前往儺戲最發(fā)達的貴州思南縣進行了為期一個月的田野調(diào)查。之所以將筆觸伸往貴州的邊緣山區(qū)，肖江虹希望能夠敏銳地捕捉到地區(qū)文明在消亡時的“那一道閃光”，文學性也由此迸發(fā)。在田野調(diào)查中，肖江虹尤為關注儺戲的演出場面，親身感受原始純正的民俗。“小說當中儺戲很多唱詞，儺面師唱一句，我記一句”。于是日積月累地形成了長達七萬余字的文字記錄，遠遠超過小說最終成稿時的三萬余字。肖江虹也坦言說小說創(chuàng)作時的難度之一便是要承受這巨大的體力勞頓。

在肖江虹看來，唱詞中包含了豐富的地區(qū)文明成就。民俗也能在某種程度上“串起民族的漫長歷史”。民俗落實到小說中只是一個符號化的體現(xiàn)，而文學最終的落腳點還是人。為了探究人在民俗中究竟處于怎樣的位置，肖江虹連續(xù)寫了三部涉及民俗的小說，分別是《百鳥朝鳳》《蠱鎮(zhèn)》《儺戲》。

提到“蠱”，可能許多人的第一反應便是恐怖傳說。肖江虹則為“蠱”正名，苗族制蠱的初衷僅是為了保護村寨的安全，從而使用迷幻藥來驅(qū)逐試圖掠奪村寨的土匪，并非像后世所傳的那樣聳人聽聞。黃德海認為，這般帶有禁忌意味的民俗提供了“人與人之間的距離分寸

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