美的追求是生命的秘密
文藝評論家錢谷融先生說，散文是最見性情之作，既是最容易寫，也是最難寫的。沒有真性情的人，不是真有話要說的人，是寫不好散文的。
時間：12月16日（周六）下午2:00-4:00
地點：復(fù)興中路505號思南文學(xué)之家
嘉賓：王雪瑛、南帆、吳俊
地點：復(fù)興中路505號思南文學(xué)之家
嘉賓：王雪瑛、南帆、吳俊
散文是貼近作家心靈的文體
如果把散文比作一個意象，王雪瑛給出了她的理解：“像水一樣的靈動和自由。”散文的意境便是思與詩的結(jié)合。王雪瑛引用了導(dǎo)師錢谷融先生的話：“散文是最見性情之作，沒有真性情的人，不是真有話要說的人，是寫不好散文的。”在錢先生的影響下，王雪瑛十分認(rèn)同“散文是貼近作家心靈的文體”。
吳俊為讀者們介紹散文的文體特點以及標(biāo)志性散文家的誕生。中國古代傳統(tǒng)將文體分為詩、文兩宗，有韻為詩，無韻為文。文，即散文。而散文的范圍極廣，其寫法也在每個時代都有不同的主流性的樣式。五四新文化時期，受新文化者反對中國古代散文主流的影響，散文領(lǐng)域發(fā)生了較大的變革。周氏兄弟（周樹人和周作人）則分別位列于中國現(xiàn)代新散文的兩個表達(dá)極端。吳俊概括道，“周樹人論辯戰(zhàn)式的表達(dá)開拓了散文新的空間，后來被稱之為雜文；而周作人平淡閑適并與現(xiàn)狀有疏離感的表達(dá)，則成為了最早被稱之為美文的一種散文。”
南帆簡要地對比了中西方散文的差異以及散文相較其他文體的獨特之處。在他看來，蒙恬、羅蘭巴特、培根等西方近現(xiàn)代思想大師的散文隨筆偏重于思辨，知性的含量很重。而中國的散文傳統(tǒng)則是重在抒情。“隨物賦形”便是蘇軾用水來譬喻自己的散文。散文較之其他文體，語體形式的規(guī)范就顯得十分自由。例如，寫詩要注意押韻、分行和節(jié)奏，小說則需要基本的故事情節(jié)作為支撐。南帆進(jìn)一步談到，“散文由于形式規(guī)矩較少，更貼近每個人的人生，能直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)人的內(nèi)心情懷。”
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