考古學(xué)家認(rèn)為在文字尚未出現(xiàn)時(shí)，地圖就已映入人類的視野。追溯過(guò)去，地圖也曾經(jīng)是精美的藝術(shù)和昂貴的奢侈品,它的歷史幾乎就是人類自身的歷史。幾千年來(lái)，人類以非常多元的模式來(lái)描繪世界、展現(xiàn)和認(rèn)知地圖，并用于各種各樣的目的，它既是國(guó)家與權(quán)力的象征，也是一個(gè)看得見(jiàn)風(fēng)景的世界和智慧寶庫(kù)。藝術(shù)史家阿爾珀斯所說(shuō)：“在藝術(shù)、十七世紀(jì)荷蘭的世俗知識(shí)與繪畫之間，地圖即繪畫無(wú)疑是正確的，可能在別的時(shí)期或地方不會(huì)具有這樣地圖和繪畫之間的巧合。巧合體現(xiàn)在出現(xiàn)在墻壁上那些起到裝飾的地圖之中，在肖像畫、風(fēng)俗和靜物畫中經(jīng)常出現(xiàn)的地圖制作，以及在印刷出版商、雕刻師、制圖師和其他繪圖者復(fù)雜的商業(yè)關(guān)系之間?！钡貓D的制作以及背后的因素，往往被隱藏在歷史長(zhǎng)河中，為什么不同時(shí)代的地圖會(huì)具有很不同的面貌？
在十七世紀(jì)，地圖越來(lái)越成為一個(gè)知識(shí)的“集合體”，因?yàn)槔L制精美的地圖往往包含了地理、藝術(shù)和歷史的復(fù)合知識(shí)，像是一部百科全書。十七世紀(jì)的荷蘭作為世界制圖最高水平的國(guó)家繪制了大量精美的航海圖、大幅壁掛圖、區(qū)域地圖和世界地圖，完美詮釋了地圖本身具有深刻內(nèi)涵和無(wú)以倫比的美感，對(duì)制圖者身份的重新界定貫穿整部書籍內(nèi)容，由于歐洲古代地圖制作者往往是由學(xué)者、藝術(shù)家、手工藝人和科學(xué)家等復(fù)雜的社會(huì)群體構(gòu)成，地圖才會(huì)以多元的圖示出現(xiàn)。而無(wú)論是歐洲與中國(guó)古代，地圖始終受到社會(huì)精英階層的關(guān)注，他們既是地圖的使用者、鑒賞與收藏者，同時(shí)也參與地圖的繪制活動(dòng)，文藝復(fù)興時(shí)期以及十七世紀(jì)時(shí)藝術(shù)家畫地圖是個(gè)普遍事實(shí)，一個(gè)著名例子就是達(dá)?芬奇繪制地圖。
地圖的淵源非常早，在古希臘古巴比倫…… 【詳情】
