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    莊子:無為與逍遙

    10月9日下午兩點,復旦大學教授陳引馳、華東師大教授楊焄做客第142期思南讀書會,兩位嘉賓圍繞“天道自然”的核心,談論了莊子對于社會、對于自然、對于人的看法。
    時間:10月9日(周六)14:00
    嘉賓:陳引馳  楊焄
    地點:思南文學之家

    嘉賓介紹



    一九六六年生于上海,復旦大學中文系教授、系主任。一九八八年畢業于復旦大學中文系,一九九三年同系獲文學博士學位。曾任哈佛燕京學社訪問學者,教育部“新世紀優秀人才”。研究方向包括道家思想與文學、中古佛教文學、古典詩學以及近代學術史等。
    1976年出生于上海,2005年畢業于復旦大學,獲文學博士學位,現任華東師范大學中文系副教授。

    文字實錄



    莊子:無為與逍遙

      10月9日下午兩點,復旦大學教授陳引馳、華東師大教授楊焄做客第142期思南讀書會,兩位嘉賓圍繞“天道自然”的核心,談論了莊子對于社會、對于自然、對于人的看法。詳情

    莊子的核心:天道自然


    “天”是莊子思想的中心。陳引馳談到,“蔽于天而不知人”是荀子對于莊子的評價。此處的“天”具有多重含義,不等同于現代社會所說中的“物質天”。“天”的抽象性在于“天然”、“自然”,陳引馳解釋道,“莊子對人間、對社會有關懷,他用天然來統攝所有問題。”他談到,比如《逍遙游》中,“逍遙”的核心便是能夠與天道合一。“乘天地之正,六氣變化”,天地的正就是本,人和自然的變化、世界的運動完全合二為一。真正自然的人,符合“天”的人是真正逍遙的。對于社會,也可以用“天”的道德貫穿,比如“無為”的理念,便是順乎自然天道,不去人為地運作。


    儒道殊而同歸


    儒家與道家在治理社會、為人處世上有著不同的理念。莊子認為應當按照自然的節奏讓社會自然而然地成長,不要去規劃,設立制度,實行約束。制度建設可能會助紂為虐,應當給予社會更多的發展空間。作為個人,應該在社會上順應時代趨勢來安身立命,將自己的生活放置在社會的大框架中。在儒家的體系中,“君君臣臣父父子子”,克己復禮,講究秩序。在天下大亂的時代,孔子說,“知其不可為而為之”,“道之不行,吾知之矣”,天下越是混亂,人越是要努力。陳引馳認為儒道兩家的思想各自有各自的邏輯,他們提供的處世方案可以給當今的我們去參考、去汲取…… 詳情

    活動現場
    嘉賓:陳引馳
    活動現場
    嘉賓:楊焄
    活動現場
    讀者提問
    活動現場

    現場圖集



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