《藝術(shù)社會(huì)史》：詩性地講述人類文化
匈牙利的著名藝術(shù)史家阿諾德·豪澤爾所作的《藝術(shù)社會(huì)史》從石器時(shí)代的藝術(shù)起筆，以二十世紀(jì)初的歐洲藝術(shù)發(fā)展為收梢，對(duì)藝術(shù)和藝術(shù)史進(jìn)行了梳理和勾勒。楊振宇談道，野心巨大的阿諾德·豪澤爾試圖在《藝術(shù)社會(huì)史》中交織文學(xué)、視覺藝術(shù)和社會(huì)史三個(gè)部分，既參考“藝術(shù)有自己的傳統(tǒng)和歷史”的觀點(diǎn)，也顧及“藝術(shù)和社會(huì)有所關(guān)聯(lián)”的看法，從而使讀者在閱讀之時(shí)更生動(dòng)地了解歷史。黃燎宇補(bǔ)充道，《藝術(shù)社會(huì)史》在標(biāo)題上顯得謙遜，而實(shí)質(zhì)內(nèi)容則更接近人類文化史。它討論了建筑、繪畫、雕塑、文學(xué)、音樂、舞蹈、電影等形形色色的藝術(shù)形態(tài)，并從思想、經(jīng)濟(jì)等角度對(duì)其加以闡釋，從宏觀到微觀分析了不同時(shí)代和社會(huì)之下的藝術(shù)。
作為一本學(xué)術(shù)性著作，《藝術(shù)社會(huì)史》給讀者的閱讀體驗(yàn)依舊友好。黃燎宇提及阿諾德·豪澤爾的綽號(hào)“匈牙利的雄鷹”，評(píng)價(jià)他時(shí)而在空中以鳥類的視角觀察，時(shí)而降至地面進(jìn)行游戲，因此也簡(jiǎn)化了閱讀的難度。正如楊振宇所說的，“阿諾德·豪澤爾有時(shí)候會(huì)用極其詩性的語言讓你過度到一個(gè)并不熟悉的陌生領(lǐng)域”，即使讀者在文學(xué)史、思想觀念等領(lǐng)域的知識(shí)儲(chǔ)備不夠充足，也能夠跟隨作者的描寫進(jìn)行一場(chǎng)有關(guān)藝術(shù)和社會(huì)的旅行。
藝術(shù)和藝術(shù)史：重現(xiàn)希望和美好的路徑
人類對(duì)于藝術(shù)的描寫不止一種，閱讀藝術(shù)史著作是一個(gè)人不斷趨于完整的途徑之一，憑借這種方式，我們也更能生動(dòng)地感受到人類在當(dāng)時(shí)的時(shí)代所接受的藝術(shù)形態(tài)。正如黃燎宇談到的：“幾乎每一個(gè)時(shí)代都可以給你一個(gè)完整的印象，這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)生產(chǎn)者是誰，接收者是誰，或者是接收者是什么狀態(tài)。”在歷史中，藝術(shù)的概念是變化的。黃燎宇 …… 【詳情】
