天天出版社的副總編輯張昀韜擔(dān)任本場主持，張昀韜講述了一段《野芒坡》的故事小引，《野芒坡》是一個(gè)苦難的故事，但有一個(gè)光明的背景，以明末清初為歷史背景，主人公幼安誤打誤撞進(jìn)入圣母院，被當(dāng)作孤兒收養(yǎng)，隨后又在野芒坡發(fā)生了一系列與自我成長有關(guān)的故事，在逆境中自我探索，找尋光亮。

土山灣的創(chuàng)作原型

《野芒坡》有一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)作背景，是以上海土山灣孤兒院為原型，殷健靈通過世博會(huì)與土山灣邂逅，迷戀發(fā)掘了這段歷史，并產(chǎn)生了靈感的迸發(fā)。她介紹說：“ 上海徐家匯西南端有一個(gè)土山灣孤兒工藝院，明末清初由外國傳教士建立，孤兒院專門收養(yǎng)6歲以上的中國男孩，他們接受各種中西方文化，12歲開始學(xué)習(xí)諸如做鞋子、木工、鑄鐵、印刷術(shù)、攝像、音樂（西洋音樂），還有彩繪玻璃等各種各樣的技藝。1912年，葛成亮修士帶領(lǐng)孤兒院的孩子制作的木雕牌樓參加芝加哥世博會(huì)。中國的許多大藝術(shù)家，劉海粟、徐悲鴻、任伯年都深受土山灣的影響。”

正是這樣的一段獨(dú)特歷史以及土山灣的別樣魅力吸引了殷健靈，當(dāng)她走進(jìn)土山灣博物館，看到100多年前的男孩在這里生活的黑白照片，仿佛走進(jìn)了時(shí)空隧道，由此萌生了《野芒坡》的創(chuàng)作念頭。

靈性和人性的精神向度

兒童文學(xué)理論家劉緒源對(duì)《野芒坡》做了解讀，他在序言中曾寫道，這是一部有關(guān)歷史、文化、宗教的復(fù)雜題材小說。他認(rèn)為小說把握得很好，“既寫出了這樣一種天主教在中國傳教的過程中間…… 【詳情】