2014年11月28日09:44 來源：文學(xué)報(bào) 作者：何晶 點(diǎn)擊: 次
近十年來，我國兒童文學(xué)出版全面崛起，全國500多家出版社競相推出少兒書籍，堪稱兒童文學(xué)領(lǐng)域的黃金十年。然而回望中國兒童文學(xué)近百年的歷程，有多少作品成為了時代乃至永恒的經(jīng)典？這些經(jīng)典作品究竟具備了何種特質(zhì)？當(dāng)下兒童文學(xué)作家的寫作又該如何自覺尋求經(jīng)典化的可能？2014上海國際童書展期間，“矚望高峰：向中國經(jīng)典兒童文學(xué)致敬”首屆上海兒童文學(xué)論壇舉行。論壇分上下兩場，分別由兒童文學(xué)作家梅子涵和秦文君主持。
“中國的兒童文學(xué)是有經(jīng)典的，正如我們對于‘經(jīng)典’這個概念的通常解釋一樣，幾乎所有的經(jīng)典都需要時間，要在五十年、一百年之后回過頭來看五十年前、一百前出現(xiàn)的文學(xué)作品。我們用眼睛看的時候鼻子能聞到一些味道，這個味道就是我們稱之為‘經(jīng)典’的味道。”梅子涵闡釋了為何要將“向經(jīng)典兒童文學(xué)致敬”作為首屆上海兒童文學(xué)論壇題目的原因，“是想讓我們的兒童文學(xué)在現(xiàn)在這樣一個年代中有一個能夠看得見高度的起步和未來的發(fā)展”，同時“讓我們文學(xué)的內(nèi)心和文學(xué)的寫作接近于安靜”。
經(jīng)典作品是“曲折的藝術(shù)”
何為兒童文學(xué)的經(jīng)典？在出版人孫建江看來，稱得上經(jīng)典作品的有三種要素：“一是典范性，對現(xiàn)實(shí)生活有高度概括和提煉，超越時空對人類基本問題做一個呈現(xiàn)；二是創(chuàng)新，創(chuàng)新最為重要的是個性，沒有千千萬萬的個體就不會有整體兒童文學(xué)的推進(jìn)；三是人類情感的共通性，無論種族、地域和文化的如何不同，但人們的基本渴求、愿望、認(rèn)知、審美是相通的，經(jīng)典的作品一定是涵蓋和呈現(xiàn)了人類情感的張力，一定是內(nèi)置于人類心靈的秘網(wǎng)，體現(xiàn)的是人類之爭、人性之善、人生之美。”
評論家劉緒源認(rèn)為，這樣的經(jīng)典兒童文學(xué)并不多，“究其原因，這跟我們的環(huán)境有關(guān)系。以前很多中國兒童文學(xué)是教育兒童的文學(xué)，像教師手里需要教鞭，好多兒童文學(xué)其實(shí)是圖解，不能太深，不能太新，不能太有個性，但在這樣的情況下還是出現(xiàn)了經(jīng)典作品。”他以張?zhí)煲頌槔噲D尋找經(jīng)典兒童文學(xué)作品的奧秘。“張?zhí)煲韺憽洞罅趾托×帧酚蟹浅Ｃ鞔_的目的性、圖解理論，想把圖解馬克思主義寫成系列童話，但《大林和小林》還是成為了經(jīng)典，因?yàn)樗麑戨A級斗爭的時候，有對兒童的熟悉和熱愛，有對文學(xué)的敏感。經(jīng)典的奧妙在于 《大林和小林》中所有的壞人全部是孩子，是孩子就有孩子氣，孩子氣就是童心、童趣，你可以批評他，但很難恨起來。”劉緒源解釋，張?zhí)煲碜髌分猿蔀榻?jīng)典在于他寫壞人“不是用現(xiàn)實(shí)主義的寫法，而是用喜劇的，變形的，兒童游戲式的寫法，在這種兒童游戲里面象征出壞人的荒誕、無恥、騙人、不公平。”他稱之為“曲折的藝術(shù)”。
近年來臺灣兒童文學(xué)大師林良的作品被引進(jìn)大陸，其中最經(jīng)典的作品《爸爸的十六封信》來源于父親與女兒的互動。林良總是工作到很晚，女兒有問題就寫在書桌上，爸爸寫稿完成后就給女兒回信，在信中討論每個孩子在成長中普遍遇到的生活課題，例如家人關(guān)系、學(xué)業(yè)、交友、生活態(tài)度、品格。臺灣臺中大學(xué)教授林文寶剖析了林良作品經(jīng)典化的原因：“林良最大特色屬于家的文學(xué)，屬于愛的文學(xué)。這在目前華人世界里面非常難得，大家現(xiàn)在所追求的是流行，所以已經(jīng)很少看到這些。”
“向經(jīng)典致敬”，是因?yàn)榻?jīng)典能夠提供一種文學(xué)寫作的范例，正如作家殷健靈所說，“在默默前行的路上，讓我們追隨經(jīng)典化寫作的向往”。
經(jīng)典的意味正在于此，它影響了作家的寫作，也影響了一個人一生的文學(xué)品位。誠如評論家王泉根所言：“文學(xué)是潛移默化的，是潤物細(xì)無聲，而不是功利的、立竿見影的。文學(xué)是一個緯度，文學(xué)經(jīng)典打敗了文字、聲音、表情，是改變精神高度的東西，文學(xué)經(jīng)典可以陪伴我們一生，因?yàn)槿说囊簧谌魏文挲g段，任何時空都需要增加高度。”作為人文成長史上首先接觸的兒童文學(xué)，更應(yīng)該以經(jīng)典的姿勢面向它的讀者。
兒童文學(xué)需建立美學(xué)體系
作家作品成套出版，暢銷作品占據(jù)圖書銷售排行榜前列，市場的占有率越來越高……如此看來，我國的兒童文學(xué)似乎一派繁榮，但背后也存在著諸多亂象。
“為了增加數(shù)量，兒童出版的門檻越降越低。圖書缺乏孕育的過程，圖書出版后沒有打磨和考驗(yàn)，只是找來名人推薦，一片贊譽(yù)之聲。名人的作品、名作家的作品出現(xiàn)大量重復(fù)、拼湊出版、快餐現(xiàn)象。”作家張之路感慨于當(dāng)下童書寫作和出版的日益浮躁。作為童書編輯的彭學(xué)軍對此更有體會：“在少兒出版社工作，每天都會接觸到大量的稿件，曾經(jīng)和一個很年輕的作家有過一次比較深入的交談，我手上有他一套書稿，10本。我們出版社準(zhǔn)備要出版他另外一個系列是8本。如此高產(chǎn)，如此不假思索的寫作令我汗顏，我問他讀書嗎？他很有底氣地說：讀的。說讀了誰誰誰的全套作品，幾十本。我說他們的作品要讀，但還是要讀些經(jīng)典。然后他驚呼：他們的作品不是經(jīng)典嗎？我是按照排行榜買書的。我無語，建議他寫作暫時放一放，先讀書吧。離開的時候他說：從來沒有編輯跟他說這些，讓他別寫，先讀書。”
盡管寫作和出版存在亂象，但中國兒童文學(xué)的經(jīng)典也正在產(chǎn)生。評論家朱自強(qiáng)考察了1987年以來的兒童文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績，在大量閱讀的過程中，他越來越感覺到：“中國兒童文學(xué)百年歷程到今天的確是進(jìn)步很大，進(jìn)步很快，1987年以來30年里的文學(xué)作品，一定會產(chǎn)生比20世紀(jì)二十年代、五十年代要多得多的經(jīng)典作品。”他同時提醒，經(jīng)典作品的產(chǎn)生不一定在一個作家最為成熟的時期，“時間檢驗(yàn)有時候帶給我們一種錯覺，我們感覺一部經(jīng)典作品來自一個目前非常成熟的作家作品，其實(shí)情況恰恰相反，比如冰心最初發(fā)表《寄小讀者》 的時候也才23歲，比如1980年代中國兒童文學(xué)的短篇時代，產(chǎn)生的許多經(jīng)典短篇實(shí)際上都是出自20多歲作家之手”。
那么當(dāng)下的兒童文學(xué)如何經(jīng)典化？它的審美體系、文學(xué)旨趣該如何建立？經(jīng)典兒童文學(xué)的閱讀推廣又該如何進(jìn)行？
在作家董宏猷看來，迫在眉睫的是建立美學(xué)體系。“什么樣的作品才是經(jīng)典的，它的標(biāo)準(zhǔn)究竟是文本的本身，還是其他，或者是發(fā)行量的多少？在這樣的精品品格的重建當(dāng)中，尤其要警惕這樣一種偽命題：發(fā)行量大就等于孩子喜歡。其實(shí)每個作家都希望自己的作品能夠暢銷，但也必須要有充分的理性自覺，經(jīng)典是常銷的，乃至于暢銷的，但暢銷的并不一定是經(jīng)典的。”
作家薛濤則認(rèn)為，不應(yīng)當(dāng)僅僅將兒童文學(xué)圈囿于兒童范疇內(nèi)考量，它同樣應(yīng)該是關(guān)注人的存在的“大文學(xué)”。“文學(xué)也有一個特殊的標(biāo)識，這個徽章讓他脫穎而出，念念不忘，兒童文學(xué)也是如此，很多時候往往會把兒童文學(xué)導(dǎo)向膚淺和蒼老。兒童文學(xué)肯定要放下一些東西，比如匕首、投槍，等等，但放下這些東西也不能放下文學(xué)的基本尊嚴(yán)。始終不渝地探求人的存在，并接近真理，這才是文學(xué)的尊嚴(yán)所在。文學(xué)就是在這個層面上與哲學(xué)有一個交集，它的表面堆滿豐富、日常、特定的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象就像生活本身，看似一團(tuán)亂象，其實(shí)本質(zhì)和真理就藏在里面。文學(xué)的本分就在這里，它為真理提供一個棲身之處。”
兒童文學(xué)正在產(chǎn)生經(jīng)典，甄別推廣同樣重要。評論家李學(xué)斌希望作家、評論家、學(xué)校、市場共同建立起一個良好的推薦機(jī)制。“將經(jīng)典向社會推廣時，評價環(huán)節(jié)非常重要，這時候?qū)嶋H上大量的經(jīng)典作品埋沒在偽精品、疑似經(jīng)典當(dāng)中。美國推薦經(jīng)典優(yōu)秀作品的體制和標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)很成熟了，推薦的人往往是獨(dú)立書評人，他們不拿出版社的工資，不拿出版社的折扣，以獨(dú)立的良知來評判作品，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。經(jīng)典推廣也需要成為一種常態(tài)和規(guī)范，現(xiàn)在在學(xué)校里做推薦的往往是出版社，但其實(shí)更應(yīng)該是學(xué)術(shù)行為、教育行為。這是經(jīng)典發(fā)揮最大價值的途徑。”他強(qiáng)調(diào)，“培育、評價和推廣機(jī)制，這是我們向經(jīng)典致敬的最好方式。”
作家應(yīng)為創(chuàng)作經(jīng)典進(jìn)行自我修煉
如果兒童文學(xué)的經(jīng)典化過程正在發(fā)生，那么身處其中的作家該如何警醒自己的寫作、磨礪出真正經(jīng)典的作品？
張之路表示：“我們的兒童文學(xué)作家應(yīng)該充滿自信，在兒童上下功夫，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。中國的兒童文學(xué)必須要有自己的豐富特質(zhì)，每個作家的寫作和進(jìn)取都是挖一口井，不停地挖掘，當(dāng)挖得很深很深的時候，欣喜地發(fā)現(xiàn)那是有源頭的活水，與其他的水相通。那已經(jīng)不僅僅是井水，而是一條深深的河流，那包括了全世界優(yōu)秀兒童文學(xué)作家挖的井水匯合而成。那水是甘甜的，啟迪孩子心智的，培育孩子美好情感的。那水是經(jīng)久不息的，是我心目中的兒童文學(xué)經(jīng)典。中國的兒童文學(xué)作家應(yīng)該有這樣的信心和耐心。”
“現(xiàn)在中國不是沒有一流的兒童文學(xué)，不是沒有經(jīng)典，雖然產(chǎn)生相當(dāng)艱難。關(guān)鍵在于作家本身，有了天才的作家，才會有天才的創(chuàng)造。天才從何而來？這體現(xiàn)在對兒童真正的熟悉和熱愛，也體現(xiàn)在作家獨(dú)特的文學(xué)敏感上。有了這種熟悉、熱愛，有了這種敏感，不管是商業(yè)大潮的引誘，還是作家自己的不自覺，真正的好作品還是會降臨。今天的作家可以往這兩方面，或者是三方面來修煉。”劉緒源認(rèn)為，作家們應(yīng)該為了寫作經(jīng)典作品進(jìn)行自我修煉。
中國作協(xié)副主席高洪波對中國兒童文學(xué)有著更深的期冀：“應(yīng)該把最好的中國故事寫出來，把中國孩子最好玩、最調(diào)皮、最童真、最優(yōu)秀的一面展示出來。我們要有中國特色，讓中國兒童文學(xué)借助于一系列的平臺走出去，代表了我們中國氣派、中國精神，也完成了我們這一代中國作家所應(yīng)該做的使命。”
（原文載于《文學(xué)報(bào)》2014年11月27日03版）