2018年06月29日09:34 來源：思南讀書會 作者：思南讀書會 點擊: 次
5月8日晚七點，第241期思南讀書會迎來了參與“魯迅文學院2018寫作計劃”的世界各地的九位作家，圍繞著各自的寫作經驗和世界文學，與在座的作家與讀者進行了分享與交流。翻譯家黃昱寧擔任主持。
第一組嘉賓：芭芭拉?保加可尼克、弗朗索瓦斯?羅伊、多米尼克?歐塔維
翻譯家就是背叛者
作為第一組嘉賓，詩人芭芭拉?保加可尼克、多米尼克?歐塔維、弗朗索瓦斯?羅伊三人分享了自己的創作經歷后，圍繞詩歌是否可以翻譯，怎樣的詩歌能夠穿越語言打動人心這一問題進行了探討。
斯洛文尼亞的詩人、翻譯家、評論家芭芭拉·保加可尼克表示自己來自一個小國家，所以通過翻譯了解世界文學是非常必要的。不同的語言也有自己的獨特和美麗，所以作為譯者不可以自我為中心。同時語言的多樣性和生物多樣性類似，小的語言同小的物種一樣，作為整體是非常必要的。
芭芭拉·保加可尼克
法國詩人、小說家多米尼克·歐塔維引用了一句俗語：“翻譯家就是背叛者”。他認為，表達的內容和形式是不可分割的。而同時翻譯也像搬家，屋子的外觀會有變化，可是住在屋子里的人沒有變化，這就是他心目中的翻譯。
多米尼克·歐塔維
來自加拿大的詩人、翻譯家弗朗索瓦斯·羅伊認為，文學的歷史就是翻譯史，沒有翻譯就沒有世界文學的流通。所以對待翻譯的態度，一定是有比沒有好。而面對無法翻譯的地方，可以采取不翻譯，或者用母語解釋，或者置換一個詞，都是可行的方法。
索瓦斯·羅伊
第二組嘉賓：大衛·扎布蘭斯基、雪蓮、福勞德·歐爾森
與眾不同的小說創作
小說家大衛·扎布蘭斯基來自捷克。被問到捷克這樣一個小國有眾多著名作家，他們是否對本人產生影響時，大衛·扎布蘭斯回答道，捷克的作家大致分為兩類，一類是哈謝克派系，一類是昆德拉派系，前者的人數多一些，后者是有分析性的文學風格。他希望創作出風格不一樣的作品，屬于后者的派系。
大衛·扎布蘭斯基
來自丹麥的小說家福勞德·歐爾森在從事寫作前，曾經有25年的高級警官的經歷。這段經歷讓他明白，罪犯就是罪犯，沒有什么特別的，我們所有人都能成為罪犯，生活本身并不是非黑即白的。他創作的大多是虛構文學，并不是紀實的。因為涉及到他人隱私，但是也能在這些虛構中零零散散看到一些真實的細節。
福勞德·歐爾森
意大利漢學家、翻譯家、作家雪蓮在昆明生活了8年，翻譯了不少中國小說，還創作了一本關于瑤族文化的小說《尋找李唐妹》。她認為中國文學比起西方，更重視人際關系，而西方文學的個人主義比較強烈。西方的浪漫主義偏向激情與夸張，而中國的充滿詩意。現實主義風格，西方習慣描述得很殘酷，而中國作家會用幽默的語句，比如余華，他在意大利也很受歡迎。
雪蓮
第三組嘉賓：周光勝、羅伯特·艾多、金泰成
多元的身份與創作
第三組討論的關鍵詞是多元，三位作家不僅來自于不同國家，身份也各異。
來自韓國的金泰成既是學者也是翻譯家，現任人民文學韓文版的總監。他提出，在韓國有很多關于中國的書，但中國當代文學的書籍非常少，基本都是50與60后的作品，他們都用經驗的眼光寫作，而韓國讀者用非經驗的眼光來看中國。他很喜歡中國70與80后作家的作品，正在翻譯張悅然的長篇小說《繭》。
金泰成
來自智利的羅伯特·艾多，既是詩人也是學者，同時也是拉丁美洲研究專業的博士研究生。對于拉美文學，他認為魔幻現實主義在二十世紀這個革命年代成功滿足了歐洲人對新東西的渴望。但是拉丁美洲的文學在不同時期有不同的風格，魔幻現實主義其實是一種異域風情，被作為一個典型。就算是馬爾克斯，在不同階段創作的作品也是完全不同的。而智利除了聶魯達，也有很多優秀的作家。
羅伯特·艾多
越南的小說家周光勝，同時也是影視的編劇和導演。他從事劇本寫作十多年，在此期間很少寫小說。他認為盡管影視劇本寫作和文學創作有相似之處，但表達方式不同。當作家花費大量時間編寫影視劇本時，他們原來傳統文學的創作就會減少，作品的質量也會受到影響。當人能寫一部收入較高的影視劇本時，就會產生惰性，不再創作小說，特別是很多年輕作家如此。所以他希望結束魯迅文學院的交流后，回國重新回歸純文學的創作。
周光勝
最后，主持黃昱寧提出，200多年前歌德提出世界文學這個概念，而200年后的今天談起世界文學，更像不同文學之間相互交流和溝通以后，在這種影響下再創造的文學，所以它的創作表達仍然是不可避免地，是帶著本土的特色和本土的烙印的，而各位嘉賓在中國的游歷也會對他們今后的創作產生深遠影響。
黃昱寧
思南讀書會NO.241
現場：王若虛
撰稿：楊海誠
攝影：杜湘濤
編輯：黃詩雨