東方網(wǎng)：第七屆上海國(guó)際文學(xué)周主論壇舉行 探索科幻文學(xué)的秘境

2017年08月18日13:57 來(lái)源：東方網(wǎng) 作者：李佳敏 點(diǎn)擊: 次

（原標(biāo)題：第七屆上海國(guó)際文學(xué)周主論壇舉行 探索科幻文學(xué)的秘境）

專題：2017上海書(shū)展

東方網(wǎng)記者李佳敏8月16日?qǐng)?bào)道：一百多年前凡爾納書(shū)寫(xiě)了《海底兩萬(wàn)里》，描繪的情景已成現(xiàn)實(shí)；1996年“多利羊”出世，讓許多科幻小說(shuō)中的克隆生物成真，也彰顯了人類具備改寫(xiě)繁衍這一上帝“核心技術(shù)”的能力；而更多科幻文學(xué)作品中的“黑科技”——譬如可視電話、平板電腦、全息影像，也逐漸被研發(fā)出來(lái)并改變這個(gè)世界。

15日晚，2017年上海書(shū)展·上海國(guó)際文學(xué)周拉開(kāi)帷幕，以《地圖與疆域：科幻文學(xué)的秘境》為主題的主論壇同時(shí)舉行。長(zhǎng)久以來(lái)，優(yōu)秀的科幻文學(xué)作品，一直具有拓展“疆域”的超前意識(shí)，這也使得本屆上海國(guó)際文學(xué)周主論壇探討的主題，具有了更為現(xiàn)實(shí)的意義。原本兩個(gè)小時(shí)的論壇持續(xù)了三個(gè)多小時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)嘉賓和觀眾依舊意猶未盡，沉浸于探索科幻文學(xué)秘境的探討中。

圖片說(shuō)明：葉辛

葉辛：中國(guó)科幻文學(xué)的疆域，要和我們所生活的“大地”結(jié)合起來(lái)

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、上海市作家協(xié)會(huì)副主席葉辛在發(fā)言時(shí)說(shuō)，盡管近年來(lái)中國(guó)科幻文學(xué)在各類比賽中屢獲殊榮，呈現(xiàn)蓬勃向上的勢(shì)頭，但談及可以讓讀者產(chǎn)生共鳴的科幻人物形象或情節(jié)，卻少之又少。他不禁產(chǎn)生疑問(wèn)，中華民族歷來(lái)并不缺乏優(yōu)秀的科幻文學(xué)作品，為何現(xiàn)在的科幻作品不能像他小時(shí)候讀的《聊齋志異》、《西游記》一樣，讓祖祖輩輩的人都如數(shù)家珍呢？

葉辛表示，仔細(xì)品讀《聊齋志異》、《西游記》等古代小說(shuō)不難發(fā)現(xiàn)，盡管里面描繪的是狐仙、孫悟空、白骨精等荒誕的人物形象和故事情節(jié)，但作家通過(guò)豐富的想象力，透視出來(lái)的卻是我們生活在的這片大地上的“人間真理”：孫悟空講的是人的話，豬八戒的欲望是人的欲望，狐仙也會(huì)奢求人世間的愛(ài)情。所以，閱讀這些書(shū)籍的小孩子會(huì)理解，小孩子長(zhǎng)大后也會(huì)把他的理解告訴下一代。

圖片說(shuō)明：李敬澤

李敬澤：來(lái)自科幻文學(xué)的提醒，創(chuàng)作除了“顯微鏡”還要有“望遠(yuǎn)鏡”

著名作家、評(píng)論家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、書(shū)記處書(shū)記、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)叢刊》主編李敬澤在發(fā)言時(shí)說(shuō)，我們所處的時(shí)代，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)、過(guò)去，未來(lái)雜然并存的時(shí)代。在這個(gè)層面上，關(guān)于科幻文學(xué)創(chuàng)作的探討，也尤為引人關(guān)注?！翱苹眯≌f(shuō)家們提醒了人們，整體性的關(guān)切和總體性的眼光，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作依然具有必要，而這種整體性的文學(xué)創(chuàng)作方式也將具有強(qiáng)大的活力。”

李敬澤說(shuō)，中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作近幾年來(lái)對(duì)于整體性的關(guān)切已變得式微，創(chuàng)作者熱衷使用“顯微鏡”去觀察人、觀察細(xì)節(jié)，在最細(xì)小的事情上表現(xiàn)人類生活。而科幻小說(shuō)卻提醒創(chuàng)作者，除了“顯微鏡”還有“望遠(yuǎn)鏡”，要拿著“望遠(yuǎn)鏡”站在更高處對(duì)人類的命運(yùn)進(jìn)行思考探索。

圖片說(shuō)明：馬丁·卡帕羅斯

馬丁·卡帕羅斯：中國(guó)充滿神秘與未知，這也是科幻作品必不可少的要素

“上海對(duì)我而言具有不一樣的情結(jié)和意義”，阿根廷作家、記者馬丁·卡帕羅斯說(shuō)，這是他第二次來(lái)到上海。1991年，他初次來(lái)到上海，已為這都市著迷。25歲時(shí)，他曾和阿根廷首都的一些年輕作家組成一個(gè)團(tuán)體，團(tuán)名就叫“上海團(tuán)體”，再次踏足上海給他的印象更為深刻，“這是大部分一直生活居住在上海的人，所不能理解的‘震撼感’?！?/p>

在現(xiàn)場(chǎng)，馬丁·卡帕羅斯閱讀了阿根廷詩(shī)人、小說(shuō)家博爾赫斯寫(xiě)的一個(gè)短篇故事《帝國(guó)地圖》，他說(shuō)，當(dāng)他閱讀這個(gè)短篇時(shí)，首先想到的就是中國(guó)。馬丁·卡帕羅斯表示，中國(guó)就像博爾赫斯的這篇短篇故事描述的一樣，給人神秘和未知的感覺(jué)，而這種神秘和未知，在他眼中，也是科幻作品必不可少的要素。

圖片說(shuō)明：馬伯庸

馬伯庸：科幻文學(xué)對(duì)文學(xué)形式本身的預(yù)測(cè)將會(huì)怎樣？

科幻文學(xué)最有魅力的一點(diǎn)就在于它可以“預(yù)測(cè)”未來(lái)——未來(lái)社會(huì)形態(tài)，科技發(fā)展等，它還可以滿足人們的想象，中國(guó)作家馬伯庸卻提出疑問(wèn)，科幻文學(xué)本身有沒(méi)有對(duì)自己進(jìn)行過(guò)預(yù)測(cè)或?qū)徱?，未?lái)的文學(xué)形式究竟會(huì)發(fā)展成怎樣？

他舉了個(gè)例子，在國(guó)內(nèi)微博和國(guó)外的推特這兩種最熱門(mén)的平臺(tái)上，表達(dá)方式最大特點(diǎn)就是限于140個(gè)字，140個(gè)字要發(fā)布足夠多的信息、傳達(dá)足夠多的內(nèi)容，久而久之，人與人的溝通變得簡(jiǎn)短，甚至忽略了思考的過(guò)程，只需告訴對(duì)方一個(gè)結(jié)論。馬伯庸說(shuō)，未來(lái)文學(xué)形式會(huì)不會(huì)因?yàn)槿祟愋袨榱?xí)慣的改變而發(fā)生變化？未來(lái)的文學(xué)會(huì)不會(huì)變得越來(lái)越短？人類的文學(xué)規(guī)范有沒(méi)有新的突破口？這個(gè)也是我們需要思考的文學(xué)新“疆域”問(wèn)題。

馬伯庸表示，文學(xué)不依存于一個(gè)線性規(guī)律的發(fā)展，它往往是意外所得。他提出，盡管沒(méi)有確定結(jié)論，但是否可以從科幻的大方向分出一個(gè)細(xì)枝，對(duì)文學(xué)形式作出預(yù)測(cè)。