文學(xué)對(duì)談：在這棵高挺的人類之樹(shù)上

2017年08月17日22:50 來(lái)源：上海國(guó)際文學(xué)周 作者：文字 / 戚譯心 攝影 點(diǎn)擊: 次

8月16日下午四點(diǎn)，在思南公館舉行了《丘特切夫詩(shī)選》的發(fā)布會(huì)，該書(shū)的譯者著名俄羅斯文學(xué)專家、詩(shī)人汪劍釗同著名詩(shī)人王寅一起，同臺(tái)下的讀者分享對(duì)于丘特切夫的詩(shī)歌以及俄羅斯文學(xué)的感悟。

（圖中從左到右依次為：趙荔紅 汪劍釗 王寅）

汪劍釗分享了自己同俄語(yǔ)和詩(shī)歌結(jié)緣的經(jīng)歷，談?wù)摿俗约簭拇髮W(xué)時(shí)代開(kāi)始對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)。他將俄羅斯的詩(shī)歌、哲學(xué)引入中國(guó)，讓讀者體會(huì)其中的美學(xué)。

俄羅斯的哲學(xué)并不像德國(guó)哲學(xué)那么理性、充滿思辨性，而是充滿了感悟性。他提到了俄羅斯的“白銀時(shí)代”的詩(shī)歌，這些作品在中國(guó)詩(shī)歌界是被廣泛接受的。俄羅斯的哲學(xué)傾向在它的詩(shī)歌中也有體現(xiàn)，汪劍釗提到，有一首詩(shī)歌中的“絕望也像是一場(chǎng)游戲”一句，反映出俄羅斯文化中對(duì)于生活的勇氣。

而追溯到“黃金時(shí)代”，被人們所熟知的可能只有寥寥幾人，這也是汪劍釗選擇引進(jìn)丘特切夫詩(shī)歌的原因。汪劍釗曾在他的作品中評(píng)論：“在黃金時(shí)代，普希金不是唯一的太陽(yáng)。”他將普希金稱作是“俄羅斯的李白”，普希金的詩(shī)作是充滿天賦的，而丘特切夫更像是“俄羅斯的杜甫”，他有自己獨(dú)到的一套技巧。

王寅談?wù)摿俗约簩?duì)于丘特切夫詩(shī)歌的感受，他表示，丘特切夫并不是一個(gè)第一眼就會(huì)讓人喜歡上的詩(shī)人，他的詩(shī)歌需要一個(gè)人的閱歷、經(jīng)歷去讀懂。他給我們講述了丘特切夫的人生經(jīng)歷，并表示一個(gè)人的情感波折、人生經(jīng)歷對(duì)于詩(shī)人的創(chuàng)作有著極大的影響。他說(shuō)，丘特切夫在自己的作品中，毫不留情地批判人性中的弱點(diǎn)。

在談到俄羅斯的文學(xué)時(shí)，王寅評(píng)價(jià)俄羅斯的文學(xué)是關(guān)于人的文學(xué)，也是關(guān)于自然的。俄羅斯文學(xué)在文本中內(nèi)容的體現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)是完全不一樣的；在俄羅斯作品中，有些形容詞的運(yùn)用比漢語(yǔ)還要豐富，這使得作品在感官上更加得復(fù)雜、深厚。

在談到俄語(yǔ)詩(shī)歌的音樂(lè)性時(shí)，汪劍釗以“我愛(ài)你”在俄語(yǔ)中的語(yǔ)序改變并不會(huì)影響它的意思為例，講述了他在翻譯丘特切夫作品時(shí)遇到的問(wèn)題。他在翻譯時(shí)更多照顧了中文的理解，而不是使用一些晦澀古韻的詞匯來(lái)達(dá)到押韻。他認(rèn)為翻譯中最好的還是去還原作者的原意。他說(shuō)：“翻譯最好的繼承，是要自己創(chuàng)造。”

王寅說(shuō)優(yōu)秀的詩(shī)歌作品應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心，丘特切夫在情感上是內(nèi)斂的。汪劍釗補(bǔ)充說(shuō)，在閱讀丘特切夫的作品時(shí)，我們需要沉思來(lái)迎接美的到來(lái)。

在結(jié)束了對(duì)談后，臺(tái)下的聽(tīng)眾就丘特切夫詩(shī)歌內(nèi)容的理解，以及翻譯工作中遇到的問(wèn)題進(jìn)行了提問(wèn)，汪劍釗用自己的分析和經(jīng)歷進(jìn)行了回答。在活動(dòng)的最后，汪劍釗和王寅分別用俄語(yǔ)和中文朗誦了丘特切夫的兩首詩(shī)歌，通過(guò)朗誦來(lái)傳達(dá)自己對(duì)于丘特切夫詩(shī)歌的理解。