2017年05月17日16:13 來源：思南讀書會 作者：思南讀書會 點擊: 次
左起：沈國明、施大畏、孫颙、張培成
《盤古開天》《女媧造人》《大禹治水》《嫦娥奔月》等大家耳熟能詳的主題，經過重新梳理和編文，邀請全國知名畫家以連環畫這一傳統方式進行創作，《開天辟地——中華創世神話》連環畫繪本系列就應運而生了。
5月13日下午，第178期思南讀書會上，嘉賓們圍繞新書《開天辟地——中華創世神話連環畫繪本》系列進行了一場藝術漫談，畫家施大畏、作家孫颙、畫家張培成和學者沈國明，從民族文化談到書中的人物造型，向讀者講述創作初衷及工程細節，參與連環畫創作的青年畫家施曉頡、范奕彬、羅玲、梁川也在現場作了發言。上海中國畫院辦公室主任呂明在對談前，介紹了“開天辟地——中華創世神話連環畫繪本”的項目情況。
左起：呂明、范奕彬、羅玲、梁川、施曉頡
創作初衷:樹立文化自信
“開天辟地——中華創世神話文藝創作與傳播工程”是上海市的重點文化工程，包括美術主題創作、舞臺劇、動漫、電影等各類藝術形式，連環畫圖書系列是其中一個重要組成部分。該連環畫圖書系列共有30套作品，創作分為兩個批次進行，本次出版發行的是前17套，其余的作品將于今年8月問世。
沈國明強調，中國是一個有五千年歷史的偉大民族，傳承優秀文化遺產對于增強民族凝聚力，樹立民族自信心至關重要。做創世神話研究關系到確立道路自信、制度自信、理論自信、文化自信的問題，因為歷史經驗告訴我們，一個民族如果不知道走過來的路，就不知道未來該走向哪里。連環畫繪本系列是其中的初步成果。
孫颙
為什么做中華創世神話系列？孫颙認為，在中華民族五千年的歷史中，大多數人只了解其中的兩千多年，再往前的歷史卻不甚了解。孫颙說：“其實我們的創世神話比現在西方基督教《圣經》所講的要豐富得多。一個具體事實就是，全世界都遇到過大洪水。西方神話有諾亞方舟，我們中國祖先講的是‘大禹治水’。”
孫颙認為，我們需要從中反思文化的意義和強調文化傳播的重要性，我們現在的難點在于，“大禹治水，大禹什么形象？盤古開天，盤古是什么形象？女媧，我們最早的母親，是什么形象？幾乎說不出！”所以，要美術先行，但是美術的難點也恰恰在此。
施大畏介紹，這項工程由來已久，早在2003年就產生了神話創作的想法。他特別提到，著名學者趙昌平進行了40萬字的文史梳理，為創作開展做出了巨大貢獻。為何選用連環畫這一形式？施大畏說：“中華民族的神州大地在上古時期就被開創出來，怎么把這一事件通過文化傳播放在大家的心里？這變成我們一個主體研究課題，連環畫是一個很好的形式。”
施大畏
連環畫從上世紀80年代以后就逐步喪失其功能，藝術家們希望重新打造中國動漫連環畫學派，通過老少美術家的共同努力將連環畫重拾。
作為資深畫家，張培成向讀者坦露，畫連環要根據已有的文字資料，在思考的基礎上進行創作。“這一工程的最大意義在于讓我們年輕一代重新回到民族的文化自信上。”
人物創造：將神變成人
在沈國明的認知中，希臘神話故事具有完整性。但在中國神話中，大家更為認可孫悟空的形象，卻對其他神話形象了解甚少。究其原因，與故事表述的完整性密切相關。
沈國明
用簡短的文字講述完整的故事并不是易事，負責此系列文字工作的孫颙坦言，“在開始的時候，我們做過一點無用功。”但是在討論中，團隊逐步確立了創作的步驟，確定了關于神話形象的基本元素，再由畫家們進行創作。因此這一連環畫系列在風格上有所不同，顯示出不同畫家的創作風格。
精心設計人物形象在創作中異常重要，施大畏與張培成兩位畫家都分享了自己的創作經歷。施大畏很贊同沈國明所言的他們這批老藝術家是“過渡之人”，還用法國動漫中的文字概括自己的心態。“其實我們很幸福，已經有了很多經歷，但缺少的是時間。這種重重疊疊的幸福就是我們的經歷，憂傷里邊的幸福，就是我們的回憶。想要通過我們的努力，給大家做塊鵝卵石鋪路。”
在賦予神話造型時，不是簡單畫一個似鬼似神的人物，而需要思考如何將神變成人。施大畏總結：“神話里的英雄獻出了自己的生命為人類造福，所以藝術家的造型就不能是一種娛樂化的簡單描述，而應該包含自己的感受和感動。賦予了神話人物的感情之后，它就會產生溫度，就會感動每個人。”
張培成認為在繪畫之前應當對塑造的人物有大體構想。他以女媧和伏羲的形象創作為例進行說明，“曾有個畫家說：‘女媧是我們中華民族的先母，誰都不希望自己的先母是個爬行動物。女蝸應該是個偉大母親的形象，應該是美麗、有定力、有愛心的。’而伏羲是我們的先父，關心人民的疾苦，應該是一個很樸實的普通人。”
張培成
在進行人物創作前，畫家會通過搜集資料來確立人物形象，按照一個既定的原則進行繪畫創作。連環畫系列用獨特的繪畫語言闡述故事，讓讀者在閱讀中接受審美教育，是這本書的意義所在。
沈國明把自己這批人稱為“過渡之人”，這批藝術家，包括他們文字創作的認識都比較統一：“希臘神話故事用了3百年時間成形，《圣經》故事用一千年。我們真的剛剛開始。所以給自己一個準確的定位。我們這些人是‘過渡之人’，就是在海灘上撿幾顆鵝卵石，如果鋪路的話，我們就是打幾層地基的人。施大畏現在創造的形象，若以后被人家否定，還是很光榮的事情。”
首批的17冊作品中，不僅有老一輩藝術家的創作，也有一批青年畫家的參與。加上參與文學組的張定浩、黃德海和項靜等青年學人。可以說，兩代畫家、兩代學人攜手，為講好中華創世神話在努力。
《伏羲創八卦》的畫者施曉頡：“老藝術家給我最大的感受是他們在工程中展現的赤子之心、嚴謹之心。同時，我們也要用年輕人的語境，用繪畫的筆把故事講好，這也是我們年輕一代該做的事情。”
《嫘祖教織》的畫者范奕彬，則用“嚴謹”二字概括整個創作過程，從30本書的選題，畫家的確定，畫家數易其稿，出版時用什么紙張、字號、字體都費了很多思量。
《大禹出山》的畫者梁川表示，身為70后，也是看連環畫長大的，很懷念小時候曾有的閱讀氛圍，希望在前輩老師的帶領下延續夢想。
《羿除四兇》的畫者羅玲說：“在集體的創作中，能感觸到各位老師做事的思路和情懷。老師們都在用他們的情懷，用一顆公益的心做著一些利民的事情。這讓我非常感觸。”
現場讀者
嘉賓們為讀者簽名
現場：李偉長
郭 瀏
撰稿：李祝萍
攝影：遲 惠
杜湘濤
編輯：黃詩雨