2019年04月24日16:10 來源：思南讀書會 作者：思南讀書會 點(diǎn)擊: 次
從左至右為高克勤、陳尚君
12月17日下午兩點(diǎn)，第156期思南讀書會以“陳寅恪在上海”為主題，復(fù)旦大學(xué)陳尚君教授、上海古籍出版社高克勤社長圍繞陳先生與上海的關(guān)系、陳寅恪在上海的學(xué)生、陳寅恪與上海古籍出版社的出版史進(jìn)行對談。
求學(xué)之緣
陳寅恪先生被認(rèn)為是當(dāng)代中國最有成就的史學(xué)家，他1890年生于長沙，1969年在廣州去世。陳寅恪早期到過長沙、武昌、南昌、南京等地，十三歲時(shí)隨長兄自上海赴日本留學(xué)，十六歲時(shí)回國到上海復(fù)旦公學(xué)讀書，后又從上海出發(fā)，到德國、瑞士、法國、美國留學(xué)，三十七歲回國，成為清華大學(xué)國學(xué)研究院著名的四大教授之一，抗戰(zhàn)時(shí)顛沛流離，先到香港，后來到昆明、成都等地。抗戰(zhàn)結(jié)束后，又到北平，1949年初，他最后一次來到上海，由上海到廣州，在嶺南度過他生命最后的二十年。
從陳寅恪的人生脈絡(luò)來看，上海似乎只是他占據(jù)時(shí)光不多的一站，但實(shí)際上，上海給陳寅恪先生的人生留下非常深刻的印記。陳尚君教授介紹：“陳寅恪第一次到上海，是他十三歲去日本讀中學(xué)，上海在清末明初是中國大碼頭，所以從這里出發(fā)。”陳寅恪在日本進(jìn)中學(xué)學(xué)習(xí)，留學(xué)時(shí)間約三年，就因病回國。隨后又到上海，進(jìn)入復(fù)旦公學(xué)就讀。復(fù)旦公學(xué)即現(xiàn)在復(fù)旦大學(xué)的前身，成立于1905年，同年秋天陳寅恪入學(xué)該校。談及復(fù)旦的求學(xué)經(jīng)歷，陳尚君教授詳細(xì)得講述：“當(dāng)時(shí)復(fù)旦開設(shè)的課程，首先是關(guān)于修身，主要是學(xué)宋明理學(xué)的部分，學(xué)經(jīng)學(xué)則讀儒家基本經(jīng)典，學(xué)古文是學(xué)習(xí)唐宋古文寫作，以及其他的課程，這些課程因?yàn)?905年廢除科舉制，傳統(tǒng)教育的基本規(guī)模還在，這部分的傳統(tǒng)教育，對于陳寅恪先生是非常重要的。”
陳尚君
“在近代學(xué)者當(dāng)中，陳寅恪先生是很特殊的，他有過在復(fù)旦學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有長期在歐美留學(xué)的經(jīng)歷，但是都沒有修滿學(xué)業(yè)，也沒有拿到學(xué)位，但他學(xué)術(shù)名聲在清華國學(xué)院得到充分的表彰，而且給予很高的地位，是清華國學(xué)四大導(dǎo)師（梁啟超、王國維、趙元任、陳寅恪）之一。”
陳寅恪曾在清華國學(xué)院、中央研究院歷史語言研究所擔(dān)任職務(wù)，其最重要的工作是對中國史的研究，尤其是唐史的研究達(dá)到很高的水準(zhǔn)。
“先生最后一次到上海是在1949年初，這個(gè)以后再沒有踏足過上海。”陳尚君教授這樣說到。
得意門生在復(fù)旦
“陳寅恪先生的著作出版離不開兩位忠實(shí)弟子的幫助與推動。”
陳尚君談到，其中一位學(xué)生，即陳守實(shí)先生，是清華國學(xué)院學(xué)生，后來在復(fù)旦歷史系長期任教，于1974年去世。陳守實(shí)先生從事史學(xué)研究，最重要的建樹是《中國土地制度史》。
另外一位學(xué)生是蔣天樞先生，蔣先生在清華國學(xué)院讀書，他早期的研究成果主要有《全祖望年譜》等，中年以后主要做《詩經(jīng)》《楚辭》。
陳尚君教授強(qiáng)調(diào)：“蔣天樞先生個(gè)人著作到80年代初并未達(dá)到一生學(xué)術(shù)的完成。但是他以巨大的努力把老師交代的工作做好，完成陳寅恪文集的整理出版，而且撰寫了《陳寅恪先生編年事輯》。蔣天樞先生一生對老師盡了學(xué)生的責(zé)任，做出了很好榜樣。”
高克勤
高克勤社長補(bǔ)充說，陳寅恪先生的家庭也與上海有著一定的關(guān)聯(lián)。陳寅恪于1927年訂婚，1928年結(jié)婚，夫人是晚清臺灣最后一名巡撫唐景崧的孫女唐筼，他們育有三女。
“大女兒陳流球曾就讀于上海第一醫(yī)學(xué)院，二女兒小彭定居香港，小女兒陳美延1956年考入復(fù)旦大學(xué)化學(xué)系，后定居上海。陳寅恪生平的愿望是想到杭州、上海這種城市生活，身后可以陪伴他的父兄。他的父親陳散原后來葬在杭州。陳家三姐妹按照遺愿想把他葬在散原先生身邊，但杭州西湖現(xiàn)在是風(fēng)景名勝區(qū)，不允許新建墓地，她們經(jīng)過很大的努力，最后不能如愿。”
如今陳寅恪先生和唐筼夫人的骨灰安葬在廬山植物園，廬山是陳先生的父親曾住過的地方，這里臨近其祖籍。
與上海古籍出版社的往來
高克勤社長向讀者介紹說，陳寅恪先生的完整著作最早是由上海古籍出版社出版的，他寫了很多文章，但寫成專著得只有三種：《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》，這三本書最早在嶺南大學(xué)印刷。
“因?yàn)殛愂貙?shí)先生和古典文學(xué)出版社好多編輯熟悉，就把陳寅恪先生的想法傳達(dá)過來，就和古典文學(xué)社有了來往。從1956年到1965年十年間，古典文學(xué)出版社、中華書局上海編輯所和陳先生來往的書信有十幾封之多，在這本書里都有收錄，反映了我社和陳先生來往，反復(fù)洽談稿件出版事宜的過程。”
陳守實(shí)與蔣天樞對老師都非常崇敬，做事周到，包括書的版式、繁體字、稿酬事宜都由學(xué)生負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)。八十年代左右，陳守實(shí)先生去世，陳寅恪的文集主要請蔣天樞先生編校。高克勤社長提及：“今年是古籍出版社成立六十周年，我們想古籍出版社六十年來，讓我們比較驕傲的一件事情，就是在國內(nèi)最早出版陳先生的完整著作，所以把陳先生的手稿用線裝本的樣式出了，再把他和古籍出版來往的信件也影印在后面。陳家三姐妹說，這是陳先生著作中印得最好的一種，我們覺得很欣慰。”
現(xiàn)場讀者
“陳寅恪作為一位學(xué)問精通的大師，對史學(xué)的貢獻(xiàn)巨大。”陳尚君這樣概括。
他說，陳寅恪先生追求學(xué)術(shù)獨(dú)立，對中國史的唐史研究有重要貢獻(xiàn)，提出了許多重要看法。他對于國家大勢的走向判斷非常敏銳，一方面繼承傳統(tǒng)，又把西方學(xué)術(shù)觀念和精神帶入中國，不是照抄很多理論，而是把這種理論貫徹到自己研究當(dāng)中，提出一系列重大問題的看法。
“陳寅恪先生把西方歐美學(xué)術(shù)大量的新銳精神帶到中國，這樣大師級學(xué)者出現(xiàn)，整體拉高了唐代史中國史研究水平。”
讀者提問
思南讀書會：第 156 期
現(xiàn)場：王若虛
撰稿：李祝萍
攝影：遲 惠
杜湘濤
編輯：黃詩雨