翻譯并闡釋，讓中國文學(xué)嵌入世界文學(xué)圖景

2016年12月09日13:34 來源：文匯報(bào) 作者：邵嶺 點(diǎn)擊: 次

■有專家提出，一部好的文學(xué)作品走向世界，如果僅有翻譯，沒有闡釋，沒有解讀，作品就沒有生命力，不能更好地被理解。許多外國名著之所以在中國被讀者廣泛接受，很大程度上就是因?yàn)榇罅繌氖峦鈬膶W(xué)研究的學(xué)者，不僅翻譯了這些作品，而且多角度闡釋了這些作品

■本報(bào)特派記者　邵嶺

當(dāng)下，一方面，是中國作家莫言、劉慈欣、曹文軒等的文學(xué)作品先后獲得國際大獎(jiǎng)，激發(fā)了外國讀者對(duì)于中國文學(xué)的興趣；另一方面，文學(xué)作品在“走出去”和“引進(jìn)來”之間，卻仍然有著不可忽視的差距———盡管有越來越多的中國文學(xué)作品通過翻譯走出了國門，但其在譯出地的傳播率和接受度并不高。在本次文代會(huì)和作代會(huì)上，這一現(xiàn)象也引起了與會(huì)代表的高度關(guān)注。

有評(píng)論家指出，以前我們往往認(rèn)為，中國文學(xué)要“走出去”，靠的是翻譯，現(xiàn)在看來，翻譯只是第一步。因?yàn)閷?duì)于文學(xué)作品的接受不僅關(guān)乎閱讀，也關(guān)乎闡釋。中國文學(xué)要成為世界文學(xué)圖景中的一塊，需要學(xué)界更多參與到世界文學(xué)理論的建構(gòu)當(dāng)中去。

華東師范大學(xué)外語學(xué)院院長袁筱一教授以歌德為例談到：歌德當(dāng)時(shí)之所以提出“世界文學(xué)”這個(gè)概念，并且極力主張文學(xué)之間是平等的，應(yīng)該尊重差異，就是因?yàn)樗钋懈惺艿剑?dāng)時(shí)德國文學(xué)在法國文學(xué)面前的弱勢(shì)地位。他認(rèn)為，只有在建構(gòu)世界文學(xué)的理想狀態(tài)下，才可能有德國文學(xué)的興盛。理論建構(gòu)對(duì)于文學(xué)推廣的重要性，由此可見一斑。但遺憾的是，我國學(xué)界近幾十年來在這方面做得相對(duì)欠缺。因此，盡管在共和國成立初期即創(chuàng)刊了英、法文版的　《中國文學(xué)》　期刊，又在上世紀(jì)80年代推出了“熊貓叢書”，但絕大多數(shù)并未取得預(yù)期的成功。

“為什么我們的文學(xué)作品翻譯過去之后讀者仍然很少？　我們當(dāng)然要有耐心，要等待；但同時(shí)，作品翻譯過去之后并不意味著結(jié)束，只是開始。但我們過去只注意到作品的外譯，而沒有在呈現(xiàn)時(shí)做相應(yīng)的闡釋，而闡釋是文學(xué)評(píng)論非常重要的功能。”袁筱一這樣表示。

闡釋在某種程度上意味著解讀，包括解讀為什么今天的中國會(huì)有這樣的作品，它的來源是什么，它作為世界文學(xué)的一部分價(jià)值在哪里……沒有闡釋，沒有解讀，作品就沒有生命力，不能夠更好地被大家所理解。　　　　　　

《上海文化》　副主編張定浩認(rèn)為，文學(xué)評(píng)論不是簡單地當(dāng)裁判，也不僅僅是批評(píng)或表揚(yáng)，而是要找到我們所關(guān)心的作品的譜系，順藤摸瓜、追源溯流，在文學(xué)史的研究之外，先對(duì)它們各自作譜系學(xué)的研究。實(shí)際上，許多外國文學(xué)之所以在中國被讀者廣泛接受，甚至已經(jīng)成為中國文學(xué)中的一部分，很大程度上就是因?yàn)榇罅繌氖峦鈬膶W(xué)研究的學(xué)者，不僅翻譯了這些作品，而且闡釋了這些作品。同樣的，作家畢飛宇近年來逐漸成為法國讀者熟悉和喜歡的中國作家，也是因?yàn)樵趪鴥?nèi)學(xué)者的牽線之下，法國作家為他撰寫了一些評(píng)論。但這樣的做法，目前還不夠普遍。

中國文學(xué)為什么要“走出去”？　在袁筱一等專家學(xué)者看來，除了抵達(dá)世界上更多的讀者之外，更重要的是參與世界文學(xué)的建構(gòu)，成為世界文學(xué)圖景中的一部分。因?yàn)槭澜缥膶W(xué)不是靜止的，其本身就是一個(gè)不斷生成的過程。作為法語文學(xué)研究者，袁筱一最近幾年經(jīng)常收到來自法國的邀請(qǐng)，參與對(duì)方的比較文學(xué)課題研討。在她看來，法國文學(xué)界就是在以這樣的方式，將法國文學(xué)嵌入到世界文學(xué)圖景中。這種做法值得國內(nèi)學(xué)界借鑒，但這需要我們盡快建立起自己的理論體系和話語體系，從而更好地與西方開展對(duì)話。