2016年08月17日18:03 來源：中青在線 作者：張茜 周凱 點擊: 次
“我有8分鐘的時間，來講講我分到的莎士比亞的遺產。” 臺灣作家、電影人詹宏志站在燈光炙烤的舞臺中央，分享自己和莎士比亞有關的故事，然而，超時是意料之中的事。
幾乎每位發言的作家都超時了。8月16日晚間，在2016年上海國際文學周“莎士比亞的遺產”論壇上，為紀念“全世界最杰出的文學家之一”——威廉·莎士比亞——逝世400周年，來自世界各地的數十位著名文學工作者熱情地分享了自己對莎翁的理解。
他們試圖用自己所生活的時代的目光去讀懂莎士比亞，仿佛莎翁不僅僅生活在400年前的英國，而是生活在此后的每個時代和世界的每個角落。
與詹宏志一樣，論壇現場的每位作者，都有關于莎翁的記憶。胡茬發白的俄羅斯作家德拉根·德拉格耶洛維奇委屈地控訴：“小時候排練《哈姆雷特》……他們連掘墓人的角色都不肯讓我演”。來自美國的《島上書店》的作者加·澤文轉動著一雙大眼睛說：“我14歲就開始看《羅密歐與朱麗葉》了。我想象可以像朱麗葉經歷那樣的愛情。”與海子，駱一禾一起被譽為“北大三詩人”的西川則頂著一頭造型自由的灰發提醒大家，莎士比亞是“自由的”，“他什么都談”，包括詭計、把戲，甚至是隱晦地表達色情，希望大家可以“結合自己的生活”理解他。
加·澤文說：“讀莎士比亞，可以看到自己。” 人們無法忘記莎翁，因為他寫到了每一個人，或者說描繪了真實的“人性”。
“‘人性’是一個中性詞，它不是一個褒義詞。”作家陳丹燕將自己的看法娓娓道來。她從《麥克白》《李爾王》《哈姆雷特》等作品里看到莎翁“對人性的弱點保持的仁慈態度”。
作為文藝復興時期最重要的作家之一，莎翁有一半的知名戲劇作品是以文藝復興的發源國意大利為背景。在意大利托斯卡納，一個被認為比佛羅倫薩更早孕育出新思潮的地方，陳丹燕親身體會到當地人對人性的“仁慈”。
“在托斯卡納，一份傳統的文藝復興大餐能滿足我們現在三個人的食量。” 這位以寫行記聞名文學界的女作家說，她在吃完一大份泡滿面包的牛肉湯、肉醬寬面和四分之一個羊羔后，服務員竟從容地走上來問：“請問你是要吃瀉藥把剛剛吃的東西吐出來，還是要喝烈酒趕快把它們消化掉？” 因為她需要騰出肚子給遠近聞名的意大利甜品和美味的咖啡。
“我選擇喝了一杯李子白蘭地烈酒，促進消化。” 陳丹燕說。最后，喝完咖啡，仿佛全身血液都跑去支援了胃部消化，她飽得在托斯卡納艷陽下睡著了。
這種貪吃在托斯卡納是被接受的，被視作是正常的。“這就是對人性中貪欲的解放。” 陳丹燕說，正如在莎士比亞總能恰如其分和仁慈地表達“人性的黑暗面”，“不拔高人性，而是允許人恢復到人的本性。”
陳丹燕在將近60歲的時候尋訪意大利，感到自己似乎領會到了文藝復興時期的莎翁，對“自由”和“解放”作出的偉大貢獻。
但對于更多人，尤其是年輕人來說，有時候并不知道“該拿莎士比亞怎么辦”。
來自“只有木瓜的小鎮” 的詹宏志，便一度對莎士比亞的精神世界感到頗為迷茫。但慢慢地，他與這種迷茫和解了，遙遠又神秘的莎翁為他開啟了生命中各種未知的“可能性”，讓他永遠對下一個故事感興趣，“讓一個一無所知的小孩可以和更大的世界面對面。”
那么面對當下的世界，人們到底要拿莎士比亞怎么辦呢？
詩人李少君給出的答案是，人們應該為這個世界尋找“新價值、新思想”，就像文藝復興時期，莎翁回應了當時的挑戰，為世界打開了“自由”和“解放”的大門一樣。
當然，關于該如何對待莎士比亞的遺產，答案并非唯一。