【吳崇源】從“高原”到“高峰”，社會(huì)主義新人必須占有一席之地

2016年04月30日20:08 來(lái)源：上海作家網(wǎng) 作者：吳崇源 點(diǎn)擊: 次

　　多年來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作取得巨大的成就，但中國(guó)的現(xiàn)實(shí)文學(xué)理論在社會(huì)主義新人方面幾無(wú)建樹(shù)，除了十七年產(chǎn)生梁生寶，被稱為社會(huì)主義新人，兩個(gè)世紀(jì)交接前后幾十年，北方的題材以及南方作家截取的題材所寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)鮮見(jiàn)社會(huì)主義新人。原因是有些作家對(duì)社會(huì)主義新人遠(yuǎn)離，不熟悉，甚至有隔膜，難為無(wú)米之炊。文學(xué)評(píng)論家沒(méi)有研究對(duì)象，自然不可能就現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論在社會(huì)主義新人方面有所建樹(shù)。

　　現(xiàn)在人們?cè)偬岢⒆h論現(xiàn)實(shí)主義，有些文學(xué)評(píng)論家敏感地抓住了，但凡作品動(dòng)輒能從中分析出現(xiàn)實(shí)主義。這樣可能誤導(dǎo)一些獨(dú)立判斷力不足的作家，誤導(dǎo)讀者。

　　多年來(lái)由寫(xiě)實(shí)主義、神實(shí)主義等，不少作家在創(chuàng)作中把現(xiàn)實(shí)主義遺忘了，在創(chuàng)作中真正堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義的作家成為少數(shù)。恩格斯說(shuō)的很清楚：“現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。現(xiàn)實(shí)主義不是對(duì)現(xiàn)實(shí)亦步亦趨，典型人物必須生活在典型環(huán)境中，當(dāng)代的典型人物必須在時(shí)代大變革的典型環(huán)境中塑造，這樣才能寫(xiě)出有精神深度的藝術(shù)形象。十年前就有作家指出：“對(duì)靈魂這個(gè)深度的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)主義有責(zé)任加以表現(xiàn)和張揚(yáng)。新的文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)必定要適應(yīng)新的生產(chǎn)力發(fā)展的要求。在新的歷史條件下現(xiàn)實(shí)主義可能有新的流派產(chǎn)生，它根植于對(duì)歷史的客觀判斷，對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷靜剖析，對(duì)未來(lái)的深刻洞察，其思想特征和藝術(shù)特征將會(huì)在實(shí)踐中逐步顯現(xiàn)并不斷完善。它也許會(huì)產(chǎn)生代表新的精神指向的藝術(shù)形象，表達(dá)新興經(jīng)濟(jì)力量的體悟，為中國(guó)二十一世紀(jì)文學(xué)的整體特征光明與溫暖增添新元素。”

　　人們相信，中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程一定包括文學(xué)繁榮的局面，中華名族歷史上出現(xiàn)過(guò)文學(xué)繁榮的時(shí)期，中國(guó)人憧憬的中華名族偉大復(fù)興，一定會(huì)包含延續(xù)百年的文學(xué)輝煌時(shí)期，從歷史的縱深看，我們應(yīng)該有充分的信心。在大變革的時(shí)代，必定會(huì)產(chǎn)生對(duì)歷史公正判斷，對(duì)未來(lái)深刻洞察，對(duì)現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)確把握的思想者，這些思想者中將會(huì)有人拿起筆創(chuàng)作小說(shuō)，特別是現(xiàn)今幾乎是小說(shuō)遍地開(kāi)花的時(shí)代，寫(xiě)出清醒地看待、分析、書(shū)寫(xiě)、創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的作品，有別于已經(jīng)出現(xiàn)的某些作品，其所表達(dá)的現(xiàn)實(shí)主義自然是清醒的，成為不同現(xiàn)實(shí)主義流派中的一種，這是清醒的現(xiàn)實(shí)主義。資源配置有無(wú)對(duì)這樣的作家不會(huì)有任何影響，他們有面對(duì)讀者，面對(duì)時(shí)間，面對(duì)歷史而創(chuàng)作的使命感。這個(gè)流派將在其發(fā)展進(jìn)程中寫(xiě)出經(jīng)得起時(shí)間沖刷，歷史檢驗(yàn)，受讀者歡迎的作品，回答人民對(duì)文學(xué)的期待。相信已經(jīng)有作家在創(chuàng)作中踐行。講好中國(guó)大故事，寫(xiě)出當(dāng)代中國(guó)人對(duì)世界的貢獻(xiàn)，從而塑造出社會(huì)主義新人，也就是時(shí)代新人，刻畫(huà)豐滿、復(fù)雜的人物形象。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“每個(gè)人的自由發(fā)展，是一切人自由發(fā)展的條件”，應(yīng)該成為這樣的藝術(shù)形象精神深度的追求目標(biāo)。

　　經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變化，使新世紀(jì)文學(xué)史上社會(huì)主義新人出現(xiàn)的歷史條件日趨具備，從“高原”到“高峰”，社會(huì)主義新人的藝術(shù)形象應(yīng)該占一席之地，這是一個(gè)艱巨的人物。在原有的創(chuàng)作平面上滑移，即使花樣翻新，也難以完成這樣的任務(wù)。作家的思想穿透力與藝術(shù)表現(xiàn)力必須和這個(gè)任務(wù)相適應(yīng)，這里離不開(kāi)作家的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)涵養(yǎng)、才華和個(gè)人努力。作家與有獨(dú)立判斷力的文學(xué)評(píng)論家意氣相投、互動(dòng)切磋，可能可以推動(dòng)大作品的產(chǎn)生，誠(chéng)如別車杜與十九世紀(jì)俄國(guó)作家的互動(dòng)所發(fā)揮的作用。不過(guò)這樣的機(jī)會(huì)是可遇不可求的。

　　現(xiàn)實(shí)主義亟待塑造社會(huì)主義新人，人們期待著。

                                2016年4月18日于上海