2015年12月08日11:35 來源：《文匯報》 作者：錢好 點擊: 次
“形式實驗是文學發展必經的階段，但成熟的作品還是需要穿上現實的‘衣服’，注入時代的溫度。”紀念先鋒文學三十年國際論壇日前在北京師范大學舉行，有學者這樣評價當下先鋒文學面臨的“轉型”。
30年前，“先鋒文學”在文壇的亮相宛如一聲平地驚雷，極具獨創性和實驗性的作品刷新了人們對文學的傳統認知。然而，當下的年輕讀者卻很難對先鋒文學產生共鳴。研討會上，作家蘇童把先鋒文學比作一次語言、文字的“裸奔”。作家格非則認為，需要給先鋒文學穿上更多現實生活的衣服。
先鋒文學是對文學自身的回歸
近年來，有不少人認為，先鋒文學是中國作家對歐美現代派文學的套用，是西方的“舶來品”。北京大學中文系教授陳曉明提出了不同的看法，他提出，先鋒文學的誕生“恰恰是基于中國本身文學變革的內在要求，是上世紀80年代中國文學第一次要回到文學本身的那種強烈變革的欲求。”
無論是《青春之歌》《創業史》等“十七年文學”，還是改革開放之初的傷痕文學、尋根文學，此前的中國當代文學作品都有很強的政治、社會表達，而先鋒派作家則是回歸文學自身，關注“我的語感、我的語式、我的情緒”。比如馬原發表于1985年的小說《岡底斯的誘惑》，沒有完整的情節，也沒有人物形象的著意塑造，小說的“內容”變得撲朔迷離，語言、敘事結構等“形式”卻成為最具魅力的部分。
陳曉明指出，正是這樣的創新，讓文學從自身出發，找到了新起點。這場文學的敘事革命波及的遠不止先鋒派作家，更多現實主義作家也深受影響。莫言創作《紅高粱家族》，劉震云寫《故鄉面和花朵》，都是在重新消化現代主義的基礎上，展開對中國傳統文學的書寫。中國當代文學多元發展的新局面就此開啟，呈現出更為活潑生動的面貌。
文學不可能一直處于實驗階段
中國人民大學文學院副教授楊慶祥說，今天的大學生在閱讀時更愿意選擇《平凡的世界》這樣的現實主義作品，對先鋒文學卻有隔膜感。因為先鋒文學是將自我從具體的歷史中剝離出來，這種剝離讓讀者很難產生共鳴。
作家蘇童用了一個比喻，來形容先鋒作家這30年來的轉變：“我始終覺得我們當年的那個亮相，我們的那個姿勢，從某種意義上來說是一種‘裸奔’，文字的裸奔、句子的裸奔。”這種“裸奔”可以說是一種血氣方剛的先鋒姿態，“是破壞欲、顛覆欲，或者僅僅是向他喜歡的一位作家的致敬態度。這種態度必定是年輕的。”當然，也可以解釋成拋卻一切束縛，回歸文學本身的純粹信念。隨著時間流逝，越來越多的人開始考慮一個問題：“先鋒文學穿不穿衣服？如要穿，怎么穿、穿多少……”
格非、李洱等作家都認為，上世紀80年代有特殊的進行探索的時代背景。但是文學不可能一直處于實驗階段，徹底的形式探索最終只能流于華而不實的“敘事游戲”。因此，許多當初的先鋒派作家都在逐漸轉型，慢慢地在保持對文體、語言的關注之余，添加對社會、歷史等方面的思索，就好像穿上不同的“衣服”。比如蘇童成為新歷史小說作家的代表；余華轉向民間世俗敘事；而格非則是借鑒中國古典文學，回歸現實的書寫。在當下的年輕讀者群中，這些轉型后的作品遠比先鋒小說更受歡迎。許多作家和學者表示，文字、形式上的“裸奔”是文學變革必不可少的階段，但是只有“穿衣”之后，作品才會有時代的溫度。